1942年2月23日 唐僧头骨在南京发现

1999年，票价5元，图案为灵谷塔 （收藏编号：1101020300-1）

2001年收藏，票价不详，图案为屋脊，篆字，摄影版 （收藏编号：2201020900-1）

1988年10月，票价0.2元，图案为玄武湖之玄武门 （收藏编号：1101010200-1）

　　日本人南京挖地宫意外发现唐僧头骨
　　供奉玄奘顶骨的大报恩寺在清末毁于战火后，玄奘顶骨便一直不知所踪。1942年2月23日，南京中华门外雨花台旁的日军军工修械厂营造场派出十几名工人，到工厂南首三藏殿后的小山头上平整土地，准备建造所谓“稻荷神社”。上午10时左右，工人们正在卖力地挖掘，听到“咔嚓”一声，他们扒开泥土，发现一块 长方形石条。几个工人掀起石条，见有一洞，洞内有石函一个，石函止反两面的刻文依稀可辨，简略说明了唐玄奘遗骨辗转来宁迁葬的经过。领班的日兵发现这一情况，立即赶往厂部报告，一批日军赶到， 把众人包围起来。逐个搜身后将大家赶走，并宣布停工3天。 下午，日军将小山头戒严，封锁消息。经进一步挖掘，在石函下又发现一座铜制小龛，龛外刻有“唐三藏”字样，龛内有一琉璃香炉， 炉内装有玄奘顶骨，宽约2寸，长4寸左右。 同时挖出的还有金质佛像一座、金银制箱、石匣、黄铜佛器、磁器、上饰、珠宝等随葬 珍品多件。日军还在石函四周及草丛里找到了28枚古铜币，据说代表 “二十八宿”（一说代表玄奘圆寂后历经了唐宋元明28代帝皇）。
　　消息公布后，被世人质疑：唐僧圆寂于长安，怎么会在南京发现他的顶骨？
　　在挖掘地发现的石函内，有众多佛像、佛器及珠宝，石函两侧刻有记载唐僧顶骨迁移的渊源文字，与文献所记载一模一样。 石函一侧有铭文：“大唐三藏大遍觉法师玄奘顶骨，早因黄巢废塔，今长干演化大师可政于长安传得，于此葬之。天圣丁卯二月五日同缘弟子唐文遇、弟文德、文庆、弟子丁洪审、弟子刘文进、弟子张霭。” 另一侧的铭文为：“玄奘法师顶骨塔，初在天禧寺之东岗，大明洪武十九年受菩萨戒弟子广福……普觉迁于寺之南岗三塔之上……”这些在《建康志》、《新金陵志》上都有记载。人们这才确信，锦盒里保存的真的是唐僧顶骨。石函出土后，陪葬品被哄抢一空，笃信佛教的日军队长高森隆介将唐僧顶骨打碎成多份掠至日本。
　　唐僧顶骨存有10份
　　唐僧顶骨重现于世，却又落入日本人手里，国内要求归还的呼声日益高涨。上世纪40年代初，经汪精卫伪政府交涉，日方私自留下其中1份，剩下的归还中国。
　　根据文献记载，唐僧顶骨在我国共有6份，分配到全国5个城市。其中广州分得1份、天津1份、北京1份、南京2份。因成都是唐僧的受戒地，固分得1份。 南京分得的2份分别供奉在玄武湖和保存在南京博物馆。上世纪80年代初，中山陵旁的灵谷寺开放，将保存在南京博物馆的顶骨移至灵谷寺供奉。为了妥善保存顶骨，寺方特别将顶骨置于真空玻璃器皿中，外罩佛教协会赠送的十三层檐（楠）木塔。由于这座木塔原是北京广济寺供奉佛牙所用，所以又名佛牙塔。
　　1955年，以郭沫若为团长的文化访问团出访印度，将天津的那份顶骨送给了印度，至今供奉在印度那烂陀寺；日本私自留下的1份顶骨，后来分成3份。在1953年秋天，由章嘉大师、印顺老法师及李天春居士向日本争取，其中1份才归至台湾日月潭修建的玄奘寺供奉。日本留下的两份分别供奉在奈良市的药师寺和琦玉县的慈恩院。
　　文革时期保护头骨方丈将其缠在腰间
　　1999年，供奉在南京灵谷寺的顶骨又分了1份给台湾，供奉在台湾新建的玄奘大学。赠送台湾玄奘大学的顶骨，长2.8厘米、宽1.79厘米、厚1.42厘米。 世事变迁，北京分得的那份顶骨在“文革”中散失，广州分得的顶骨也最终不知去向。 成都分得的顶骨最初供奉在成都南郊近慈寺。建国后，川北行署领导张秀熟与四川大学教授蒙文通怕顶骨散失，写下公函派工作人员将顶骨保存到博物馆。1962年，成都大慈寺开放，又将顶骨供奉寺中。1966年，顶骨移送到成都文殊院。文革中，文殊院前任方丈宽霖法师为保护顶骨终日将其缠在腰间，这才使顶骨度过特殊时期，至今无损。
　　宗性大和尚说，现在世界上共存在8份唐僧顶骨。其中成都1份、南京2份、台湾2份，以及印度1份、日本2份。最近总数可能再增加1份，即西安从南京分得1份。